爱不释手的小说 劍卒過河討論- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 時時只見龍蛇走 人贓並獲 分享-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 運籌出奇 棄義倍信
諍言寸衷嘲笑，有你哭的時！面子卻笑影依然故我，
劍卒過河
着實和尚澤及後人的佛力，雖是一嘛袋，內中也蘊含許多細佛理，變幻莫測，精深絕，害獸都未見得擔當得起；但當前這兩個和尚只謂高僧，是大夥賞光的大號，還天各一方夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所噙的道境效也很甚微，加倍在真君獅子前方，這快要比從始至終力了，也不畏對兩個沙彌主力開創性的比拼。
“好，這麼着，爲了從速分出輸贏，也以便單科私不能一心不辱使命持平，咱每張人都還要對三位獅友渡佛，你看哪些？”
真言也不臉紅脖子粗，“赴會諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的補益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示忠心，師弟道如何？”
這裡面有一番很節骨眼的量化格–納庫！要麼，嘛袋！
恁諍言菩薩現時反對這種一挖一嘛袋，在這種特定的地方境遇下即使較量恰的，兩人的比拼本得有恆的隨遇而安，法則爲何研究呢？就用嘛袋，每人一次性都向友善直面的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是繩墨，要獅們都閒，那就隨後渡，直到有獸王襲無休止，神志友善的本靈在佛力的侵染下有應該冒出疑竇時，這就是說你就贏了！
用呦對策呢？還得和福音掌故馬馬虎虎，終不能就讓獅子們上嘴上爪並行撕咬吧？又安顯示佛的趕盡殺絕，老朽上？
比方，誰的法力更深？誰的教義更純潔？誰的佛法更具殺傷力？平是渡佛力，發展社會學差高深的，像上古害獸然的語種就盡能繼承得住，佛力渡過去去就和撓刺撓相通，恍如未覺！
這是理論上的正如編制，實則在修真界華廈動很少，不具可操作性，低納庫的教主克敵制勝幹掉高納庫修女的個例千家萬戶，太普遍，歸因於反射修道國力的要素實在是太多太多，故而操縱面很單薄。
納庫嘛袋，就廢止一度丈許方框的納戒上空，嘛袋空中所要求破費的能力，
又，真正諒解下來，其一外路行者也未必會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是近因，這是無可爭辯的；等物是人非，再陪上些常備不懈，也未見得就會審記恨她！
此天地的修真界，和無可挑剔世道歧，很少數化數量單位，依佛力效益，用哪邊來酌呢？斤？噸？鈞？簸？有如都不符適！修女們吃得來使上下品品，高級中學低階，幾成某些來形容，但卻盡無從在修士們之間成立一度較量無誤的克規範化的純正。
各採取獅族三頭，你我永訣割佛力渡入，瞅它能忍耐力的佛力染上極點在那邊？
青罡把他們的趣傳給了箴言，的確的章程自是也由兩個行者來靈機一動，它們獅族除了肉碰肉的血拼，也真是想不沁哎面貌一新的，既能決出高矮好壞，又能不傷和善，不損獅命的點子。
青罡果敢！這沒事兒古怪的，所謂做熟不做生，終於天擇佛教他們一經來往了數千年，彼此間瓜葛很不分彼此，也建立了勢必的疑心；關於深主天底下的旗頭陀，也唯其如此且則停止。
而且淌若有心向佛以來，被佛力渡入臭皮囊實際也是對她在教義修身上的一下弘的遞進，也是有害處的！
迦行僧居然那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想彌合的揍性！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其他種健得多！
而，當真怪下，這胡沙彌也未見得會怪在她們青獅一族上，佛教的內鬥纔是成因，這是定準的；等事過境遷，再陪上些眭，也難免就會審抱恨終天它們！
輸贏的口徑就有賴，哪一方的獅子初次繼承不住！
“本是站在箴言一方！”
“自是是站在箴言一方！”
“客隨主便！師兄怎說，那就什麼樣做，我是安之若素的！”
青罡把他們的天趣傳給了箴言，現實的形式自然也由兩個僧侶來打主意，她獅族除去肉碰肉的血拼，也真格的是想不出去怎麼着面貌一新的，既能決出上下大人，又能不傷溫馨，不損獅命的轍。
抑或實足靠佛力的堆集，渡過去的越多，獅子就越襲的纏手；對真君獅羣的話，這是一下很好的手段，無庸太探究佛力渡進她身軀後會形成多寡多發病，蓋它們的限界要比神人高一檔次。
或者萬萬靠佛力的消費，過去的越多，獅就越納的難於登天；對真君獅羣的話，這是一下很好的解數，無須太商量佛力渡進它們軀後會暴發稍稍思鄉病，蓋其的境界要比神仙初三層次。
諍言十八羅漢擔渡入的獅子能斷續挺下去，就釋疑他的佛力對獸王的感染很片，是爲敗！
箴言也不肥力，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力影響力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的開卷有益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示殷切，師弟當如何？”
青罡二話不說！這沒關係罕見的，所謂做熟不做生，總天擇佛教他倆業經打仗了數千年，兩中間關係很親如手足，也建樹了定位的相信；有關了不得主世上的海沙門，也只好目前採用。
高下的準就介於，哪一方的獅最後秉承無窮的！
是世道的修真界，和頭頭是道世莫衷一是，很涓埃化標準單位，譬喻佛力佛法，用嗬喲來權呢？斤？噸？鈞？簸？如同都不對適！大主教們習以爲常運用上起碼品，高級中學低階，幾成一點來講述，但卻鎮無計可施在修士們期間建設一期鬥勁準的克表面化的準。
忠言胸中無數，看了看正中本條讓人嫌惡的槍桿子，註定要要給他一度記憶猶新的教誨！讓他疑惑此間是反半空中，是天擇修道者的大千世界，可由不足主大地的這些自卑狂在這裡打手勢。
無論是是佛力照例道家的法力，都也好用這種部門來琢磨其修持的優劣；按部就班在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲頭陀能一鼓作氣推翻一萬個丈許納戒半空，恁他的修爲固若金湯檔次就何嘗不可透亮的萬納庫；某乙行者能連續扶植兩萬個嘛袋上空，即兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
迦行僧仍那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想損壞的操性！
忠言也不生氣，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力穿透力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的有利於，三名青獅便由我來渡入佛力，以示熱切，師弟看如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另外種善於得多！
人類嘛，都好美觀，假使兩個僧侶在那裡不出節骨眼，獅族就不會惹上贅。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族未能當了局，何如？”
同時，誠然怪罪下來，本條夷沙門也不見得會怪在她倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是外因，這是明擺着的；等時過境遷，再陪上些不容忽視，也不定就會誠然抱恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以奉截止，什麼？”
又，誠心誠意嗔怪下去，斯外路僧徒也未必會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是主因，這是扎眼的；等記憶猶新，再陪上些提神，也不見得就會着實抱恨終天它！
譬喻諍言所說的這種，就一種很頭面的借美方之體來比鬥法力的要領。
之五湖四海的修真界，和然寰宇差異，很小量化標準單位，遵循佛力佛法，用哪樣來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？類都答非所問適！教皇們風俗使用上等外品，高級中學低階，幾成一些來描畫，但卻永遠心餘力絀在修士們以內建造一下比靠得住的可知僵化的軌範。
着實頭陀澤及後人的佛力，即若是一嘛袋，之中也韞很多精佛理，變化多端，膚淺至極，害獸都不致於擔當得起；但本這兩個高僧單獨叫道人，是自己賞光的謙稱，還邈夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境力氣也很丁點兒，益發在真君獅子頭裡，這快要比長期力了，也說是對兩個和尚能力代表性的比拼。
迦行僧依然如故那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想修繕的德性！
各揀獅族三頭，你我分離割佛力渡入，顧它們能忍的佛力感染尖峰在哪裡？
像，誰的法力更賾？誰的教義更精確？誰的教義更具辨別力？翕然是渡佛力，地緣政治學缺少深湛的，像先異獸如此這般的劇種就盡能揹負得住，佛力過去去就和撓刺癢扯平，近似未覺！
迦行僧居然那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修的道！
輸贏的準就在於，哪一方的獅魁接收無窮的！
各卜獅族三頭，你我分辯割佛力渡入，看到其能經的佛力陶染極在何方？
管是佛力援例道門的力量，都優良用這種單元來衡量其修爲的輕重緩急；隨在不磕丹不吃藥不回補的變下，某甲和尚能一鼓作氣創造一萬個丈許納戒空中，那般他的修持深摯化境就口碑載道明白的萬納庫；某乙沙門能連續創造兩萬個嘛袋長空，縱然兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
生人嘛，都好局面，如兩個僧在此地不出焦點，獅族就決不會惹上阻逆。
真格的頭陀洪恩的佛力，即或是一嘛袋，裡邊也包含多水磨工夫佛理，一成不變，膚淺極，異獸都不見得接受得起；但從前這兩個僧侶止叫做高僧，是旁人給面子的尊稱，還迢迢達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所蘊的道境功用也很有數，進而在真君獅前，這就要比從頭到尾力了，也饒對兩個僧侶勢力必要性的比拼。
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篤實僧徒大節的佛力，即使是一嘛袋，間也涵很多神工鬼斧佛理，變幻莫測，精闢無上，害獸都未見得推卻得起；但今這兩個僧止稱做僧徒，是旁人賞光的尊稱，還遙夠不上這種境域，一嘛袋的佛力中所飽含的道境法力也很無窮，越是在真君獸王先頭，這且比永久力了，也縱使對兩個和尚能力財政性的比拼。
青罡決斷！這沒事兒怪僻的，所謂做熟不做生，終天擇佛門他們業已有來有往了數千年，二者次相干很骨肉相連，也建造了確定的信從；至於那個主天底下的外來高僧，也不得不永久唾棄。
的確道人大恩大德的佛力，就算是一嘛袋，裡也涵多秀氣佛理，變幻莫測，淵深無可比擬，害獸都未必蒙受得起；但當今這兩個沙門才叫僧侶，是對方賞臉的大號，還杳渺夠不上這種境地，一嘛袋的佛力中所富含的道境法力也很單薄，愈來愈在真君獅前面，這將比有恆力了，也即或對兩個梵衲能力悲劇性的比拼。
而且若是有意向佛以來，被佛力渡入身子本來也是對她在法力修身養性上的一下洪大的增進，也是有恩惠的！
剑卒过河
“客隨主便！師哥爲什麼說，那就哪樣做，我是微不足道的！”
“古有飛天挖割肉喂鷹，那或者魁星凡體肉-胎之時，和今日的我們不成比；我輩就比整潔，佛力潔！
忠言肺腑朝笑，有你哭的工夫！表面卻愁容依然故我，
全體的說，就是並立採取出數頭獅族，差別由兩人並立向大團結分選的獅族身上渡去佛力，此流程中唯諾許選用另了局回補佛力，好像瘟神割溫馨的肉，肉割一路就少同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是袞袞上面，能全豹掂量一名僧人在福音上的成功！
人類嘛，都好顏，只要兩個行者在此地不出刀口，獅族就決不會惹上分神。
佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，衆所周知，直到割掉身上最後一塊兒肉，纔在分量上和鴿等重，讓鷹遂心，這差強人意察察爲明爲天理對八仙的檢驗，有公而忘私之大定弦，才終極被辰光獲准。
者五洲的修真界，和對全球人心如面，很微量化數量單位，遵佛力效果，用哎來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？象是都非宜適！主教們習性用上下品品，高級中學低階，幾成幾許來描繪，但卻一味望洋興嘆在主教們中樹一下較之確切的也許人格化的規格。
現在時的教主本來可以能再去撿剩飯，人云亦云，也低效驗，太甚假模假式，但卻有叢其一爲基的鬥福音的方式通過繁衍。
如約，誰的教義更精良？誰的教義更高精度？誰的福音更具感召力？如出一轍是渡佛力，材料科學少淵深的，像侏羅紀異獸這般的礦種就盡能傳承得住，佛力飛過去去就和撓刺癢同等，看似未覺！